حكم صيام يوم عاشوراء ابن باز

حكم إفراد عاشوراء بالصوم ابن باز

أجمع بعض جمهور أهل العلم على أن صِيَام عَاشُوراء منفرد جائز، ويُحصل الفضيلة التي رُتبت على صِيَام هذا اليَوم من تكفير السنة التي قبله، ولكن الأَفضل أن يُصَام قبله يَوم، أو بعده يوماً وفي ذلك خلاف لليهود، لما ورد عنه -عليه الصلاة والسـلام-: “صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده”، فإذا صام المرء يوماً قبله أو بعده يوماً، أو صَام اليوم الذي قبله واليوم الذي بعده، أي بمعنى صام ثلاثة أيام فله عظيم الأجر عند الله -سبحانه- وتعالى، لما فيه من مخالفة لأعداء الله وهم اليهود.[4]

وإلى هنا نصل إلى ختام مقالنا بعد أن تعرفنا على حكم صيام يوم عاشوراء ابن باز، كما وتطرقنا للحديث عن حُكم صِيام يوم عَاشُوراء مع يَوم بعده بّن بَاز، كما وتعرفنا على حُكمْ إفْراد عَاشُوراء بالصَوم لشيخ الإسلام عبد العزيز بِنّ باز رحمه الله.